المقدمة
We are used to hearing terms such as immunity or immune system and even more so in times of pandemic. This concept refers to the biological field and we could define it, in a general way, as the capacity of our organism to defend itself against any internal or external threat. It is therefore possible, pragmatic and necessary to speak of psychological and emotional immunity, as ways to prepare ourselves and improve our ability to face the challenges of everyday life.
This preparation would be helpful in the personal sphere, in the construction of our educational and work profile and in our dynamics at work, as well as in our interpersonal relationships -partners, parenting, friendships or family-, in our communities and social interactions and even in our search for vital meaning and our spirituality.
المناعة العاطفية والنظرية العاطفية الديناميكية
The Dynamic Emotional Theory -DET (Saxa Stefani, 2021)-, proposes that behavior is based on the emotional sphere –on What We Feel-, which is itself articulated with the cognitive sphere -What We Think- and is activated from the behavioral sphere -What We Do-. We know that the way in which we operate emotionally will determine our psychological wellbeing.
One of the evidences of the influence that our fundamental emotional life has on our mental health is found in the Attachment theory. It is a scientific fact that an unsatisfactory early emotional attachment -visible in insecure attachment relationships- is predictive of future difficulties, not only in intellectual development, but particularly in the development of balanced interpersonal relationships later in youth and adulthood.
The correspondence between emotional and biological immunity is revealed by the experience between the agent and the host of the dynamics of this interaction.
عندما نبصر النور في هذا العالم ، ستختبر أنفسنا (المضيف) أو تكون تحت رحمة العديد من المحفزات والمطالب التي تعمل كعوامل مثيرة ، داخلية وخارجية على حد سواء ، مثل اللشعور بالجوع أو البرد أو الضوضاء أو الروائح أو الاتصال. يتم تنظيم كل هذه الأحاسيس من خلال الاهتمام المعطى للطفل من قبل مقدمي الرعاية (وتسمى أيضا أرقام التعلق في علم النفس).
في المراحل المبكرة، تعتبر نفسيتنا أولئك الذين يعطوننا الرعاية مجرد "أشياء". نحن نعتبرها فيما يتعلق باحتياجاتنا الخاصة. توجد أيضا أخرى ، إما لإرضاء رغباتنا ، المتعلقة بالبقاء على قيد الحياة ، أو كعقبات أمام تحقيق تلك الرغبات. في الواقع ، لا يزال الكثير من الناس يركزون دون مزيد من مراحل التطور في البناء العاطفي ، وهي سمة من سمات الشخصيات النرجسية (المرتبطة عصبيا) وحتى الشخصيات السيكوباتية.
من باب التوضيح ، ندرج هنا ملاحظة للتمييز بين العصاب والذهان والاعتلال النفسي.
للعصابي سجل للواقع ، لكنه "يبالغ في رد فعله"
The Neurosis has different degrees of severity that will be determined by “how much” reality we are able to manage.
الذهاني ، من ناحية أخرى ، يبني حقيقة "موازية" أنه يعيش كحقيقة حقيقية لأن الواقع الذي لديه مؤلم للغاية بالنسبة له.
Finally, The Psychopath perceives reality, but ignores it because he is pathologically focused on his own need.
في الواقع ، ترتبط كيفية تأسيس شخصيتنا العصبية ارتباطا وثيقا بأول مجال للتفاعل أو ممارستنا في مرحلة الطفولة ، والذي له إبراز بدائي قوي على الذات وإسقاط جميع موادها وكذلك الاحتياجات العاطفية. شيئا فشيئا ، ومع الصعوبات في الطريق ، ندمج رؤية أكثر شمولا لمقدم الرعاية ومن هذا الرابط الأساسي ، مع أشخاص وأشياء أخرى في العالم من حولنا.
عندما يحدث التواصل بين الوكيل والمضيف ، أو بين نفسيتنا والأشياء والأشخاص في العالم الخارجي ، يتم إنشاء عملية تعلّم من التجربة. هذا التعلم يكثف الكثير من المعلومات ، ولكن من بين كل هذا التراكم للبيانات ، ما نسجله ونخزنه هو في الأساس معلومات عاطفية. إن الارتباط بين ما يحدث وتصوري العاطفي سيبني شبكة داخلية دائمة سنوسعها ونربطها بالمواقف الجديدة والمستقبلية.
يشير بولبي إلى نموذج التمثيل العقلي - نموذج عمل داخلي - يستخدم معلومات التعلق السابقة في العلاقات المستقبلية. من جانبه ، يقترح Pichon-Rivière تشكيل مخطط مفاهيمي مرجعي عملي ، أو ECRO ، والذي تستخدمه النفس لتصنيف المواقف الجديدة. لا يهم من أي نظرية نفسية نتعامل مع هذه الظاهرة ، ما يمكننا قوله هو أنه سيتم استخدام جميع السجلات السابقة (الهامة) ، وتفعيلها في الوضع الحالي ، لذلك نقترح الصيغة التالية:
ما هي المناعة العاطفية؟
إنها القدرة على فهم أو حل موقف ما تنشط الشبكة العاطفية الداخلية بطريقة وظيفية. يتم تقليل المقاومة الحساسة إلى الحد الأدنى ويتم تعظيم استيعاب واستيعاب المعلومات الجديدة ، مما يسهل التعلم من موقف محايد .
كلما ازدادت المناعة العاطفية لدينا ، انخفض التشويه العاطفي وازدادت الجودة التواصلية والانفتاح.
في الواقع ، لا ترتبط المناعة العاطفية بعدم الاستجابة عاطفيا للمحفزات ، بل العكس:
-وضع المحتويات العاطفية المنشطة في خدمة الإدارة العاطفية.
-توسيع النشر الإدراكي الواعي لهذه المحتويات.
-التعبير عن الاعتراف الداخلي والخارجي للتواصل العاطفي.
Several authors have treated various forms of emotional communication since Freud with his concept of transference and countertransference, or Jung around the idea of collective unconscious or more recently as social intelligence.
لتطوير أو زيادة المناعة العاطفية من حيث التعقيد أو السعة أو السرعة ، يجب علينا أولا الانتقال من تسجيل الاستحضار العاطفي إلى تصور الوضع الحالي. ثم يمكننا إقامة علاقة بين الاثنين تؤدي إلى استجابة سلوكية وظيفية ومرضية وصحية.
باختصار ، تعني المناعة العاطفية أننا نمتلك القدرة على:
(a) recognize the emotional need that an interpersonal or intrapersonal interaction, or situation requires.
(b) register the perceived emotions that have been summoned by that interaction or situation.
(c) process the information in relation to the type of interaction desired.
(d) assess and execute a satisfactory behavioral response
لذلك ، يعد التنفس الواعي والتنشيط الحسي أمرا أساسيا لإدارة هذه العمليات.
تجاوز المناعة العاطفية الشخصية
In conclusion, emotional immunity is not itself empathy. For example, there may be a group of ten highly emotionally immune people in the same room who, nevertheless, have not learned or developed the ability to bond emotionally with others.
هذا هو السبب في أننا نقول أن المناعة العاطفية هي شرط ضروري ولكنه ليس كافيا لحدوث تفاعلات التعاطف ، سواء كانت طبيعية أو متعمدة.
Natural empathetic interactions will be simpler, since we tend to easily generate a natural empathetic emotional response when a person “likes” us, evoking pleasant emotions. On the other hand, to produce an intentional interaction with those who are “unpleasant” to us, we must make an effort to bring emotional immunity into play, allowing us an effective and healthy relationship dynamic.
وأخيرا، لكي ننتقل من الفرد إلى الأسرة والمجتمع، لا ينبغي أن نعزز المناعة العاطفية لدى الأفراد فحسب، بل أن نعزز مساحات الصحة العاطفية الجماعية من أجل ترسيخ التنمية الاجتماعية المستدامة والصحية عاطفيا.
العربية 
English